24节气表|24节气详解

2017-09-26 │ 二十四节气

一、二十四节气的含义
1、立春--一年有二十四节气。立春是头一个,它象征春季的开始,气温回升,大地回春
2、雨水----从此以后,我国广大地区将停止降雪,开始下雨,并且雨量开始逐渐增加。
3、惊蛰----开始雷鸣,气温、地温渐渐升高,土地已解冻,春耕开始,蛰伏地下的冬眠动物开始苏醒和出土活动。
4、春分----分是平分的意思,春分、秋分古时统称日夜分,即昼夜相等的节气,是春秋两季的中间。这天,太阳光直射在赤道上,各地白昼与黑夜一样长。
5、清明----气候温暖,春光明媚,草木萌发,天气清彻明朗,万物欣欣向荣。
6、谷雨----雨量渐增,适应谷物生长,有“雨”生百物的意思。
7、立夏----立夏是夏季的开始,气温显著增高。
8、小满----麦类等夏收作物子粒逐渐饱满,开始结实成熟。
9、芒种----芒是代表一些有芒的植物,芒种表明小麦、大麦等有芒作物成熟(种就是种子的意思)。或表明谷、黍、稷等作物播种最忙的季节。
10、夏至----炎热的夏天来临。这天,太阳光直射北回归线上,是北半球白昼最长,黑夜最短的一天。古称日长至,日影最短。
11、小暑----暑是表示炎热的意思。小暑时暑气上升,但还没有达到最热的时候。
12、大署----大署是一年中最热的节气。
13、立秋----立秋是秋季的开始,秋高气爽,月明风清的秋天开始了。
14、处暑----处是“止”的意思,处暑表示暑天到此为止。
15、白露----白露节前后,气温逐天降低,天气逐渐转凉,昼暖夜寒,更易达到成露水条件,因而露较多、较重,呈现白色,所以叫白露。
16、秋分----这天,太阳光又直射在赤道上,各地白昼和黑夜又一样长。
17、寒露----表示气温已经很低,正是“已凉天气未寒时”,露华渐浓,草木梏萎,寒是露之气,先白而后寒,这时露水已寒,将要结冰了,是气候逐渐转冷的季节。
18、霜降----霜是地面的水气遇到寒冷天气凝结成霜的,所以霜降,并不是降霜,而是表示天气寒冷,大地将产生初霜现象。
19、立冬----立冬是指冬季的开始。
20、小雪----气温下降,开始降雪,表示已到了下雪的季节,但雪量还不多、不大。
21、大雪----气温继续下降,降雪量开始大起来,地面出现积雪。
22、冬至----冬至表示寒冷天到来。这天,太阳光直射南回归线上,北半球各地白昼最短,黑夜最长。古时称日短至,日影最长。我国习惯用冬至日作为数九寒天的开始,以后每隔九天为一阶段,称为一九、二九......九九,共81天。
23、小寒----小寒表示寒冷的冬天已临,冷气积久而为寒,进入寒冬,但还未达到最冷的时候。
24、大寒----大寒是天气寒冷到极点,是一年中最冷的季节。大寒正在数九寒天的三九,因而有冷在三九的说法。
二、 二十四节气的确定
春雨惊春清谷天,
夏满芒夏暑相连,
秋处露秋寒霜降,
冬雪雪冬小大寒。
这一歌诀是人们为了便于记忆二十四节气的顺序,各取一字而编成的。
节气就实质来说是属于阳历范畴,即它也是以地球绕太阳周期(回归年)来编定的。所以在阳历里节气的日期变化范围很小。在阳历里每月各有一个节气与一个中气,上半年节气总是在每月5日左右,中气总是在23日左右。一般最多相差一两天。所以很容易记忆。
节气与农业气候有密切的关系,为广大农村劳动人民所熟悉。其实,二十四节气是我国古代劳动人民为适应“天时”,夺取农业丰收,在长期的生产实践中总结出来的。它总结了天文与物候、农业气象的经验。所以二十四节气既有天文上的意义,又有一定的四季气候意义。广大农村劳动人民的农事安排,大都依据二十四节气来进行。
二十四节气是农历的重要组成部分,是我们祖先在历法上的一个独特创造。在外国的历法中只有春分、夏至、秋分、冬至四个,分别作为春天、夏天、秋天、冬天的开始。而我国历法中是“四立”作为四季的开始,即春季始于立春,夏季始于立夏,秋季始于立秋,冬季始于立冬。
二十四节气在我国是逐渐确定逐渐完整起来的。从天文学意义上来讲,二十四节气是根据地球绕太阳的轨道(黄道)360°,以春分点为0点,分为24等份点,两等份点相隔15°。每个等份点设有专名,含有气候变化、物候特点、农作物生长情况等意义。
现在一般统称为二十四节气。这样,二十四节气便于天文学联系起来了。我国周朝和春秋时代是用“土圭”(古老的天文仪器之一)测日影的方法来定夏至、冬至、春分、秋分(即两分、两至)。土圭测影,就是利用直立的秆子在正午时测日影的长短。当太阳光直射地球上北回归线时,正午太阳的高度最大,日影最短,这一天就定为夏至;当太阳光直射地球上南回归线时,正午太阳的高度最小,日影最长,这一天就定为冬至。我国使用土圭测日影定两至两分,比希腊人用土圭测日影定冬至夏至要早几十年。世界上最古老的天文台----土圭建筑,现在仍保管着,它在河南省登封县(洛阳东南)的告成镇,五岳之一嵩山就在它的北面。
后来到秦朝《吕氏春秋》(公元前239年)的《十二纪》中所记载的节气已增加为八个,即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等。到了汉朝《淮南子.天文训》(公元前139年刘安等集体著作)中已有完整的二十四节气记载,与现在的二十四节气一样。这说明二十四节气在秦汉之间便完备了。
三、命理中的干支纪月和二十四节气的关系
立春开始交入寅月,时间是公历每年2月4日前后。
惊蛰开始交入卯月,时间是公历每年3月5日前后。
清明开始交入辰月,时间是公历每年4月4日前后。
立夏开始交入巳月,时间是公历每年5月5日前后。
芒种开始交入午月,时间是公历每年6月5日前后。
小暑开始交入未月,时间是公历每年7月7日前后。
立秋开始交入申月,时间是公历每年8月7日前后。
白露开始交入酉月,时间是公历每年9月7日前后。
寒露开始交入戌月,时间是公历每年10月8日前后。
立冬开始交入亥月,时间是公历每年11月7日前后。
大雪开始交入子月,时间是公历每年12月7日前后。
小寒开始交入丑月,时间是公历每年1月5日前后。
编后语:古人把实际时间与空间高度统一,形成地支,说明数千年前古人已有了四维空间的概念。天干作为时空之间的逻辑关系,使事件的发生可以进行推理,但天干与时间并不是一回事。
本质上周易已经站在第五维的角度上,将命运赋予宇宙观进行推理,斗数模型的构造符合佛学一沙一宇宙的概念,超越当今量子物理学2个维度。时间可以再分的现象出现,使现实时间与大运流年地支之间的时间有了直观的模式,令人神倾。
干支实际是一个立体多维的宇宙几何图,时间仅仅是纪元的一个项目,而其中蕴涵着的事物变迁规律才是本质!
地支与地支之间在斗数里可以看出有物质与反物质碰撞的可能。另外一六共宗等河洛数理在斗数量子化的研究里很直观,是相对宫位之间反物质的湮灭效应,在进入第五维的大量模型建立中,方形类似苏联人提出的时空穿梭理论,易于理解,但不符合局部时间循环的空间弯曲理论,很快在第6维中就彻底被佛学粉碎。

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